“十年樹木，百年樹人”，教育的根本便在于立德樹人。在全球化的今天，學(xué)校在培育優(yōu)秀外語人才過程中，不僅要發(fā)展知識技能，更要重視道德教育，將價(jià)值觀教育放在第一位，加強(qiáng)對其思想引導(dǎo)，堅(jiān)定其理想信念，使其成為向世界傳播中國文化、講述中國故事的優(yōu)秀文化交流者。
一、價(jià)值觀塑造的重要性
（一）增強(qiáng)文化自信
中國文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，具有鮮明的民族特點(diǎn)以及極具民族個性特點(diǎn)的核心價(jià)值觀。隨著歷史的不斷前進(jìn)，這些傳統(tǒng)價(jià)值觀已成為了民族發(fā)展的基因，深深融入了中國人的血液，不斷影響規(guī)范著每個中國人的思維方式和行為舉止。然而，社會進(jìn)入了信息時代，西方文化不斷涌入，極大地沖擊了我國傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書指出“一個民族、一個國家，必須指導(dǎo)自己是誰，是從哪里來，要到哪里去”。因而，在教育過程中，必須對學(xué)生開展價(jià)值觀教育，使學(xué)生深入了解中華文化，增強(qiáng)民族意識，堅(jiān)定文化自信，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感和民族自豪感。
（二）促進(jìn)個人發(fā)展
“大學(xué)之道，在明明德，在親民”、“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”自古以來“修身”都是古代文人賢者畢生追求的目標(biāo)，“修身”是一些活動的根本，只有身修，而后能家齊、國治、天下平，在物欲橫飛的今天，更當(dāng)如此。當(dāng)前，世界正處于價(jià)值多元的時代，人們很容易被各種文化迷失自我，然而，一個人如若沒有了核心價(jià)值觀的引導(dǎo)，其人生的發(fā)展便失去了方向，個人的行動便沒有了努力的目標(biāo)。因而，在學(xué)校教育中，必須加強(qiáng)價(jià)值觀教育，把國家進(jìn)步、社會發(fā)展同個人命運(yùn)緊密結(jié)合起來，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而不斷奮斗。
（三）推動社會和諧
國家的發(fā)展前提之一是社會秩序的穩(wěn)定，而價(jià)值觀承擔(dān)著引領(lǐng)社會秩序構(gòu)建的歷史使命。當(dāng)前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，思想文化、價(jià)值觀念、利益格局等進(jìn)行了深刻調(diào)整，形成了文化多元化發(fā)展趨勢。而思想文化的多元化也帶來了文化上的沖突。例如，傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明、本土文明同西方文明、大眾文明同精英文明等一系列沖突頻頻出現(xiàn)，導(dǎo)致部分人價(jià)值觀模糊、精神失所，陷入焦慮與孤單之中，大量違法亂紀(jì)、道德失范現(xiàn)象頻發(fā)，嚴(yán)重沖擊了當(dāng)前的社會秩序。因而，學(xué)校要加強(qiáng)思想教育，堅(jiān)定正確的價(jià)值方向，構(gòu)建精神家園，安頓自我心靈，這樣能夠有效避社會轉(zhuǎn)型期間帶來的思想混亂，形成穩(wěn)定的社會秩序。
二、當(dāng)前價(jià)值觀在外語教育中的實(shí)踐現(xiàn)狀
（一）理念認(rèn)識不足
當(dāng)前，我國學(xué)校教育中部分存在著重專業(yè)技能、輕思想文化的教學(xué)理念，使得對學(xué)生價(jià)值觀念的教育力度低下，沒有實(shí)際思政教育內(nèi)容的展開，這樣的思政教育既不全面，也其缺乏實(shí)際的效果。其次，大多數(shù)學(xué)生在外語學(xué)習(xí)過程中對價(jià)值觀的認(rèn)識存在偏差，他們過分重視外語中聽、說、讀、寫等實(shí)用技能的學(xué)習(xí)，而忽視價(jià)值觀以及綜合素質(zhì)的積極作用，甚至部分學(xué)生認(rèn)為價(jià)值觀與自己生活學(xué)習(xí)毫無關(guān)系，因而，外語教學(xué)中價(jià)值觀的自主學(xué)習(xí)意識、能力較低。
（二）內(nèi)容設(shè)置不合理
首先，不同于其他學(xué)科教育的單純性知識輸出，外語教育在教授學(xué)生語言知識技能的同時，必然會引入一些語言所在國家的生活習(xí)俗和思想文化，在外語教學(xué)中如若忽視對學(xué)生進(jìn)行中華文化、價(jià)值觀的教育，學(xué)生在長期的外語學(xué)習(xí)對象國家的文化浸染下，不利于學(xué)生文化自信的提高。其次，教學(xué)內(nèi)容重知識技能、輕文化思想，在外語教學(xué)中，部分教師在進(jìn)行價(jià)值觀教育時，僅僅是從理論知識上對學(xué)生進(jìn)行口頭教育，而忽視了聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，導(dǎo)致學(xué)生僅僅知曉一些理論知識，卻無法將其運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活，難以真正解決生活中存在的問題，因而難以達(dá)到應(yīng)有的教育實(shí)效。
三、價(jià)值觀在語教學(xué)中的實(shí)踐策略
（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)理念
首先，推進(jìn)價(jià)值觀教育工作的展開，并將價(jià)值觀教育切實(shí)體現(xiàn)在學(xué)校教學(xué)工作的方方面面，其次，還可以加強(qiáng)思政同外語教學(xué)部門的交流合作，將價(jià)值觀教育同外語教學(xué)深度融合，從而推動學(xué)生外語技能、思想觀念的共同發(fā)展。此外，還可以營造良好的價(jià)值觀教育校園氛圍，讓學(xué)生在潛移默化中提高自我文化修養(yǎng)，堅(jiān)持正確的價(jià)值方向，從而將社會主義核心價(jià)值觀外化為日常的行為。
（二）合理設(shè)置教學(xué)內(nèi)容
在教學(xué)過程中，將價(jià)值觀同外語教學(xué)緊密結(jié)合起來，以外語教學(xué)內(nèi)容為依托引入價(jià)值觀教育，既可以訓(xùn)練學(xué)生的翻譯、口語、閱讀等技能，又可以提高學(xué)生思想政治水平，樹立正確的價(jià)值觀念。例如，以中國傳統(tǒng)道德為主要內(nèi)容訓(xùn)練學(xué)生的外語口語及聽力。增強(qiáng)外語教學(xué)中價(jià)值觀內(nèi)容的針對性。例如，在外語教學(xué)中可以引入我國的思想道德文化，同語言學(xué)習(xí)的對象國家文化進(jìn)行適當(dāng)?shù)膶Ρ葘W(xué)習(xí)，既能加深學(xué)生對本國文化的深入了解，增強(qiáng)民族自信，又能夠拓寬學(xué)生的文化視野，使學(xué)生學(xué)會用正確的思想政治觀念來理解文化的差異性。在教學(xué)內(nèi)容上還應(yīng)當(dāng)注意內(nèi)容的生活化，將外語知識同實(shí)際生活聯(lián)系起來，例如，以一些社會熱點(diǎn)為教學(xué)內(nèi)容來講解相關(guān)外語知識技能，引導(dǎo)和幫助學(xué)生正確認(rèn)識和分析社會問題，進(jìn)而樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
（三）加強(qiáng)教師自身修養(yǎng)
教師是知識的傳播者，更是優(yōu)秀文化的踐行者，其專業(yè)素質(zhì)將直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。因而必須加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的專業(yè)能力，“讓教師更好地?fù)?dān)當(dāng)起學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任”。教師要提高自身修養(yǎng)，深入學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，踐行社會主義核心價(jià)值觀，進(jìn)而拓展教學(xué)的文化視野，達(dá)到以文化人、以文育人的教學(xué)效果。
價(jià)值觀是一種思想觀念，通過外在行為舉止表現(xiàn)出來，而價(jià)值觀念的形成，并非僅僅靠幾堂課、幾個感人至深的故事便能形成的，更重要的是教師的言傳身教。因而，教師應(yīng)當(dāng)做到身體力行，“吐辭為經(jīng)、舉足為法”，通過自己的淵博學(xué)識和高尚德行來引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念。
價(jià)值觀也是引導(dǎo)、激勵、規(guī)范新時代中國人不斷前行的精神向?qū)В瑑r(jià)值觀的塑造關(guān)系著民族發(fā)展、國家振興，因而，在外語教育中必須加強(qiáng)思想文化的教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，堅(jiān)定理想信念，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興不斷奮斗。
（作者：尚雅頎）
